Laurent tourelle
Jésus était-il un champignon hallucinogène ? Selon cette perspective, il ne s’agirait pas du messie, mais plutôt d’une figure ayant des propriétés psychédéliques remarquables À la fin des années 1960, un éminent érudit britannique a compromis sa carrière en avançant une théorie plutôt inhabituelle. Selon John Marco Allegro, philologue et archéologue de renom, Jésus ne serait pas un personnage historique, mais plutôt un champignon. Oui, vous avez bien lu.
Pour certains, la Bible est une source de vérité littérale, tandis que d’autres la considèrent comme une collection d’allégories, renfermant des messages divins à décoder, mais peut-être pas nécessairement liés à des faits historiques avérés. Au sein de ces récits anciens, la question de la preuve historique entourant la vie de Jésus est fréquemment débattue. Certains se demandent s’il a réellement existé, remettent en question sa naissance à Bethléem en raison des contradictions évangéliques, et cherchent à comprendre pourquoi son récit partage tant de similitudes avec des traditions religieuses antérieures.
Sans entrer dans le débat ici, il est clair que John Allegro faisait partie de ceux qui cherchaient une interprétation métaphorique, et il a certainement trouvé une interprétation plutôt originale.
Découvertes anciennes
En 1947, des bergers bédouins sont tombés par hasard sur une collection de jarres contenant des documents anciens cachés dans une région sauvage et reculée du désert de Judée. Ces textes, maintenant connus sous le nom de manuscrits de la mer Morte , allaient avoir un impact énorme sur notre compréhension de l’histoire du judaïsme et du christianisme. Car ils contenaient les versions les plus anciennes de livres qui seraient plus tard incorporés dans le canon biblique. Mais au moment de leur découverte, ils n’étaient manifestement pas traduits et leur signification était donc inconnue. C’est là qu’Allegro entre en scène.
Allegro fut l’un des premiers savants à être autorisé à déchiffrer ces textes anciens inestimables. En 1955, Allegro recommanda que le Copper Scroll, le plus grand des rouleaux, soit envoyé à l’Université de Manchester au Royaume-Uni où il pourrait être découpé et lu.
Allegro et ses collègues ont alors entrepris de donner un sens aux documents. Après des années de labeur et de travail acharné – et de nombreux désaccords – les textes furent finalement publiés. Allegro a ensuite écrit deux autres livres sur le sujet en 1958, The Dead Sea Scrolls et The People of the Dead Sea Scrolls , qui restent extrêmement influents.
Et puis les choses sont devenues bizarres…
Jésus, comme un champignon
En 1970, Allegro publie un nouveau livre intitulé Le champignon sacré et la croix puis, en 1979, les manuscrits de la mer Morte et le mythe chrétien . Les livres développaient tous deux son idée selon laquelle le christianisme était en fait une couverture pour un culte sexuel secret et énigmatique généré par des personnes sous l’influence de l’ Amanita muscaria , plus communément connue sous le nom d’agaric mouche – vous connaissez ceux-là, les champignons vénéneux rouges emblématiques avec des points blancs.
Dans cette vision, Jésus était une métaphore ambulante du champignon et de ses influences.
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Utilisant l’étymologie, Allegro a soutenu que le christianisme primitif a été créé par un culte essénien qui enregistrait ses pratiques chamaniques à travers les textes du Nouveau Testament, parus dans les manuscrits de la mer Morte. Lorsque les évangélistes sont venus transcrire ces histoires pour former les Évangiles, a-t-il affirmé, ils ont en fait mis en évidence une mauvaise compréhension du vrai sens du texte. Dans ce récit, il n’y a jamais eu un homme appelé Jésus, il n’y a eu qu’un culte qui utilisait des champignons pour avoir des expériences hallucinatoires.
Inutile de dire que les opinions d’Allegro n’ont pas été bien accueillies en dehors des mouvements de contre-culture plus larges des années 1970. Certains pensent qu’Allegro a simplement créé cette possibilité pour se venger des critiques chrétiennes qui avaient rejeté ses précédentes traductions des manuscrits de la mer Morte. Tandis que d’autres pensent que le talentueux linguiste s’est contenté d’une mauvaise idée.
Quoi qu’il en soit, les interprétations d’Allegro ne sont pas moins farfelues que le contenu d’une grande partie des sources historiques qu’il a étudiées.
